SKC920510 Web Site(ブログ) http://skc920510.ecgo.jp/ Welcome to my home page. ja skc920510 Copyright2017 2017-10-24T16:39:20+09:00 hourly 1 2017-10-24T16:39:20+09:00 SKC920510 Web Site(ブログ) http://img01.ecgo.jp/usr/skc920510/img/130828102229.jpg http://skc920510.ecgo.jp/ 240 159 Welcome to my home page. 2017.10.24 http://skc920510.ecgo.jp/blog171024001048.html

◎大容量充電器
10日以上前に博多駅前のヨドバシカメラで買いましたけど、全く充電できない不良品、レシートはなかったけど、ポイントカードに購入履歴が残っていたので、すんなり他の商品に代えてくれました。福岡地下鉄車内に忘れてきた代用品として買いましたけど、それも唐津警察署より届きましたので、大容量充電器は3個目。

妻「一つ分けてよ?」
?


◎全てに意味がある?
小池さんのお陰で共産党を蹴散らしました。左派を炙り出し、やや返り血もあびましたが、悪人も全知識。吉田議員は残念でしたが、山口代表も太田さんも北側さんも過去に何度も落選し、這い上がって来られました。これくらいでヘコタレル訳にはいきません。
気を取り直して頑張ります?

「梵天・帝釈等の御計」

「悦(よろこば)しきかなや・楽(たのしい)かなや不肖(ふしょう)の身として今度(こんど)心田(しんでん)に仏種(ぶっしゅ)をうえたる」

「いまだこりず候」

「一度もしりぞく心なし」
??


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎
2017.10.24
真言見聞 p.148 文永九年七月
第16章真言が五仏の説に背くを難ず
与三位房日行 五十一歳御作

【解説】
以上のなかで、第三・第四・第五は、今の結びの御文にあるように「法華経第一」というのが大日如来も含めた諸仏の金言であることを示されているのであるが、「是三」「是四」「是五」と立て分けられた理由を考えてみたい。結論的にいえば、同じく「法華第一」といっても諸経との関係のあり方に種々あり、第三の場合は、法華経は已今当の諸経に超絶して勝れるという立場である。それに対し、第四の場合は、諸経を説くのは最後の法華経へ誘引するためで、したがって、法華経は諸経の頂点にあるという立場である。

これに対し、第五の場合は「如来の一切所有の法がこの法華経に宣示顕説されている」とあるように、一切法・一切諸経は法華経の中に会入され、この部分部分として位置づけられるという立場である。こうした違いがあることから、三つに立て分けられたのである。   

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お知らせ skc920510 2017-10-24T00:10:47+09:00
2017.10.23 http://skc920510.ecgo.jp/blog171023012102.html

神奈川6区が残念?

九州4議席も厳しいかも?

但生涯本より思い切て候今に飜返ること無く其の上又遺恨無し諸の悪人は又善知識なり


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.148 文永九年七月
第16章真言が五仏の説に背くを難ず
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
「要を以て之を云わば如来の一切所有(しょゆう)の法乃至 皆此の経に於て宣示顕説す」云云、 此等の経文は釈迦所説の諸経の中に第一なるのみに非ず 三世の諸仏の所説の中に第一なり 此の外・一仏二仏の所説の経の中に法華経に勝れたる経有りと云はば用ゆ可からず法華経は三世不壊(ふえ)の経なる故なり是五、

【通解】
法華経如来神力品第二十一に「要をもって之をいうと、如来の一切の所有の法、…皆この法華経において宣べ示し顕し説いた」とある。これらの経文は、法華経は釈尊の説いた諸経のなかで第一であるだけでなく、過去・現在・未来の三世の諸仏の所説のなかで第一である。このほか一仏・二仏が説いた経のなかで法華経よりも勝れている経があるというならば、法華経は三世にわたって壊れない経であるからである。これが第五である。

【解説】
第五の疑難では、まず釈尊が滅後の流布のために上行菩薩の地涌の菩薩に法華経の要を四句に結んで付嘱するという法華経如来神力品第21の文を引用されている。

そして、この神力品の文を含めて、それまで引用された法華経法師品第10、同薬王菩薩本事品第23、同方便品第2の五仏章等の文は法華経が釈尊の説いた諸経のなかだけでなく、三世諸仏の説いた無数の経々のなかでも最第一であることをあらわしているとされ、したがって、「此の外」つ、まり、これにそむいて一仏や二仏の説いた経々において、法華経より勝る経があると説いていたとしても用いてはならないと戒められている。

なぜなら、法華経は三世諸仏が「第一」と証明したのであるから、三世にわたって壊れることのない最高の経だからであると述べられ、大日経は法華経より勝れているとする真言宗の教義を破折されている。これが第五の疑難である。

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お知らせ skc920510 2017-10-23T01:21:02+09:00
2017.10.22 http://skc920510.ecgo.jp/blog171021230027.html

◎モンテ・クリスト伯
全7巻、最後の結論、
「待て、しかして希望せよ?」

獄死された師の牧口先生の敵(かたき)を打つ?

岩窟王とは、勇気の人、不屈の人、信念の人であり、忍耐の人である。

出でよ? 数多(あまた)の創価の岩窟王よ?


◎非公明推薦/九州小選挙区35区の内、
福岡1区(井上貴博・麻生派)
福岡8区(麻生太郎・麻生派)
熊本1区(木原稔・額賀派)
の3区
?よく覚えておこっと?

◎非公明推薦/全国小選挙区は9人?
公明推薦/自民党(系)
北海道11/11
東北23/23
北陸信越19/19
北関東31/32(1=茨城5区・石川昭政)
東京23/24(1=東京17区・平沢勝栄)?当然!!
南関東31/32(1=神奈川11区・小泉進次郎)?
東海31/32(1=愛知13区・大見正)
近畿40/41(1=大阪14区・長尾敬)
中国19/20(1=岡山3区・阿部俊子)
四国11/11
九州32/35
計271/280(96%)
?小選挙区・全289-公明9=280
(読売新聞21日付朝刊より)

まさに公明党は日本の柱
一本抜けたら全部倒れる
自民党支持率約3割を支える?
舎衛の三億?
広宣流布の原型かも?
??

◎母85歳
房子さんです?
ず〜っと寝とらすです。
食べる力はまだあるようです。
?


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.148 文永九年七月
第16章真言が五仏の説に背くを難ず
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
威儀形色経(いぎぎょうしききょう)に「身相黄金色にして常に満月輪に遊び定慧智拳(じょうえちけん)の印法華経を証誠(しょうじょう)す」と、 又五仏章の仏も法華経第一と見えたり是四、

【通解】
威儀形色経に「大日如来の姿は金色で常に満月のようであり、定慧智拳の印を結んで、法華経を証明する」とあり、また法華経方便品第二五仏章の段で総諸仏・過去仏・現在仏・未来仏・釈迦仏の五仏も法華経を第一と説いている。これが第四である。

【解説】
第四の疑難は、不空訳の法華漫荼羅威儀形色法経からの一節を引用して提起されている。

そこでは大日如来の身体が黄金色に常に満月のように円満で、そのうえ定印・慧印・智拳印の3つの印を結んで妙法輪である法華経を証明していると説かれている。

次に、法華経方便品第2に、過去仏・現在仏・未来仏・総諸仏・釈迦仏のいわゆる5仏は必ず初めに方便権教を説いた後に、その権教を開いて実教の法華経をあらわすという経過を経て衆生を教化するとあるところから、諸仏、したがって当然、大日如来も法華経を最高第一であるとしているのに、真言宗が法華経を第三の劣・戯論などと貶めているのは釈尊に違背するのはもちろんのこと、自らが崇拝する大日如来や諸仏にも違背していると難じられている。

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お知らせ skc920510 2017-10-21T23:00:27+09:00
2017.10.21 http://skc920510.ecgo.jp/blog171021001259.html

◎やっぱり新車購入は先送りしました?
いっぱい修理もしたし、もったいないからもうしばらくジャガーに乗ろうと思います。
「クラウンはジャガーに比べるとやっぱり見劣りがする」
妻「あはッ……そりゃそうよ」

「どんないい女も奥さんには見劣りする」
「………………」
?

クラウン来年新型発売後は殺到するでしょうから、2年後の車検時ちょうどいいかも?


◎ケント・ギルバート氏の論評が痛快?
(21日夕刊フジ)
「彼ら(立憲民主党)が『信念』を貫くほどに国益が毀損………」

「『安部退陣』を主張する人々は見苦しい自分の姿を鏡で見るべきだ………」

「左翼への情景は30代に完治させないと恥ずかしい………」

−−全くその通り?


「命がけで自分を守る存在に感謝や尊敬せず、文句ばかり………」

−−これは韓国にもそのまま当てはまる?

韓国は政権そのものが左翼?

真言亡国、左翼亡国?

?生命論からすると、真言宗は心も解釈もネジ曲がっている『左翼の人を救う為の仮の教え』だ?

貪・瞋・痴(どん・じん・ち) の貪(どん)
−−むさぼり!!餓鬼?反逆!!
−−だから「格差」を言う?
釈尊の84,000の経典は全ての人々をカバーする。 今日そのことに気づきました?

?沖縄は「瞋(じん)」
−−怒り?地獄?
−−だから「平和」?


「諸余の怨敵皆悉く摧滅せん」

「諸余怨敵・皆悉摧滅」の金言むなしかるべからず、兵法剣形の大事も此の妙法より出でたり、ふかく信心をとり給へ、あへて臆病にては叶うべからず候
???


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.148 文永九年七月
第16章真言が五仏の説に背くを難ず
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
凡そ法華経は無量千万億の已説・今説・当説に最も第一なり、諸仏の所説・菩薩の所説・声聞の所説に此の経第一なり諸仏の中に大日漏る可きや、法華経は正直無上道の説・大日等の諸仏長舌を梵天に付けて真実と示し給う是三、 

【通解】
およそ法華経は無量千万億の已説・今説・当説の三説のなかで最も第一である。諸仏の所説や菩薩の所説・声聞ののなかで、この法華経が第一である。諸仏の中に大日如来が漏れることがあろうか。法華経は正直で無上道の説であり、大日如来らの諸仏は長舌を梵天に付けて真実と示されたのである。これが第三である。

【解説】
第三の疑難は、釈尊が法華経法師品第10で已・今・当の三説のなかで、法華経が最第一であると説いており、また、同薬王菩薩本事品第23では一切の如来が説いた経々、一切の菩薩が説いた経々、一切の声聞が説いたもろもろの経々のなかで、法華経が第一であると説いている。このことから、大日如来もこの諸仏、一切の如来のなかに当然、入っているはずで、したがってこの法華経より勝れる大日如来の法というものがあるはずがないということ。

ゆえに、如来神力品第21で大日如来を含めた諸仏が天上界の梵天まで舌を届かせて釈尊の説法の真実なることを証明しているではないか、と述べられている。

このように大日如来も釈尊の説いた法華経を最高第一の教えであると証明しているのに、真言宗が大日如来を崇拝し、法華経を顕教と貶めているのは大日如来の心にも違背するのではないか、と破られているのである。

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お知らせ skc920510 2017-10-21T00:12:59+09:00
2017.10.20 http://skc920510.ecgo.jp/blog171020002650.html

◎19日聖教名字の言
「なぜできないか」でなく、
「どうすればできるか」
−−グサッ?確かに?
全てに当てはまる。
これでいこう?
?


◎19日上積み3件?

??司法書士「うちは4人全員『比例公明』でもう入れて来ましたよ?」

??縫製業
倒産の危機以来10年ぶり
私「わ、奥さん、今もそんなに可愛くされて?」
奥さん「何言ってるんですか、猿渡さんの奥様もお綺麗ではありませんか」
社長「所長、お若いですねえ?」

??広告代理店
社長「比例公明ですね、もうあっちこっちから頼まれましたよ?」
私「重なると福来るですよ?」
「確定申告の12月広告どうしましょう」
「あ、それはしましょうかね」
?


◎ほぼ決まり?
ジャガーの修理代があまりにも高くつくので買い換えることにしました。
トヨタクラウン2.5ロイヤルサルーン黒。
法人で7年リース72,900円×84回
?


◎各党首の演説を聞いて−−
「今日本国の王臣並びに万民には月氏・漢土総じて一閻浮提に仏滅後・二千二百二十余年の間いまだなき大科・人ごとにあるなり、譬えば十方世界の五逆の者を一処に集めたるが如し」

今の日本もまた、釈迦が入滅されて以来、かつてないほどの大悪党が蔓延る国となり果てた。それは宇宙の五逆罪の者(父母を殺す。善の修行者を殺す。弾圧する。人道指導者を誹謗中傷する。流罪する。善の集いを分裂させる)を1ヵ所に集めたような国である。

とりわけ、枝野の演説を聞いている聴衆の表情を?で見ていて、背筋が凍る思いをしたのは私だけでしょうか。
「この国は大丈夫かな?」


◎正義の人ユゴーは叫んだ!
「善が沈黙を守っている間に悪がひょっと顔を出す。この間の戦いが人間の戦いである」

「あの民主政権の顔ぶれ 筋通らぬ選挙互助会 共産と野合一体化した一凶の党」

我らの精神は 「大衆とともに語り、大衆とともに戦い、大衆の中に死んでいく」

故に大衆をたぼらかす極悪とは、最後の最後まで妥協なく、怠りなく、油断なく、攻めて、攻めて、攻め抜こう!


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.148 文永九年七月
第16章真言が五仏の説に背くを難ず
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
此の中の陀羅尼蔵(だらにぞう)を弘法我が真言と云える若し爾れば此の陀羅尼蔵は釈迦の説に非ざるか 此の説に違す是二、

【通解】
このなかの陀羅尼蔵を弘法は我が真言といっている。もしそうであるなら、この陀羅尼蔵は釈尊の説ではないのか。これが第二である。

【解説】
弘法は弁顕密二教論巻下で、この陀羅尼蔵を自分の弘める真言密教に配しているのであるが、一方では真言は大日如来の説法であるといいながら、もう一方では釈尊の六波羅蜜経で自らの所説としている五蔵の一つだとするのは矛盾することになると破られている。

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お知らせ skc920510 2017-10-20T00:26:50+09:00
2017.10.19 http://skc920510.ecgo.jp/blog171019002529.html

◎朝、ガソリンスタンドから
「ジャガーのランプの件ですけど………
……目ん玉が飛び出るほどになりまして
……お電話でお伝えするのは………」
「いいよ、いくら?」
「片方で……………
30万、両方で60万円」
「?そげんすると?………
ならよか。修理せんでよか。車変えるけん」
「純正でなければ半額ほどにはなりますが…」
「いや、もう車変える」

妹「所長はだいぶ内面が磨かれて、もう見栄は張らんで良かでしょう」

「見栄は張らんでよかけど、ある程度まだよか車に乗らんなん」
?

◎午前中7件?
「こちら何人ですか」
「3人です」
「3人共とは言いません、どなたか一人『比例は公明』で入れて頂くと会社は発展していきますから」
「お上手ですね。そう言われれば全員入れますよ?」
??

共産党と思われるところに、最後に思い切って行ったら−−
「もう入れて来ましたよ」

「あれ共産党ではなかったですか」

「いや〜女性市議のIさんが早々に来られて、うちは全員『比例は公明』で入れましたよ」

「道理で最近業績の良かもん?」
( ^-^)ノ∠※。.:*:・'°☆?


?今日で予定していたところは、ほぼ回り切りました?
あとは上澄みで最後の最後まで頑張ります。
?


◎午後から北海道と神奈川に電話
「5年前に一度お伺いさせて貰いました……」

「あ、覚えておりますよ」
「はい、わかっております」
「承知いたしました」

北海道 本人1、伝言5、計6
神奈川 本人3、伝言4、計7
?

?厳しいところに少しでも電話させて貰うのは、実に痛快です??


◎隣の支部長経営のオートショップへ
「戦っているからもういいよ?ということばい」

「150万円の中古ジャガー(6年)の前が、新車エルグランド450万円(15年)だったから、還暦にもなったし、今度は4〜500万円位のトヨタクラウン、一度乗ってみたいな、7年リースで?………奥さんは反対すると思うけど」

「やっぱりずっとこちらにお世話になるようになったね」
?


◎あと4日
衆院選は日にちが短いから体にいいんです。(笑)
九州は自民党35人の内、公明推薦は32人。

誰からも頼まれていない方が65%?

ある選挙区、自民党と保守無所属で分裂、しかしどちらも『比例は公明』

ポスターにも『比例は公明』で最初から印刷している自民党候補もいる

軽減税率を反対した男も『比例は公明』

これまでになく環境は最高

「とてもかくても法華経を強いて説き聞かすべし、信ぜん人は仏になるべし謗ぜん者は毒鼓の縁となつて仏になるべきなり」

誹謗するほど早く成仏?

先生の為に戦いましょう?
広宣流布の為に戦いましょう?
−−きゅっと元気になる?

ナポレオン
一人の人間こそすべてだ。

華々しい勝利と惨めな没落も、その差はちょっとだ。
ほんのちょっと。
絶対に悔恨を残してはならない。

あらゆる人々から慕われる大境涯へ


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.149 文永九年七月
第16章真言が五仏の説に背くを難ず
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
六波羅蜜経に云く「所謂過去無量號伽沙(ごうがしゃ)の諸仏世尊の所説の正法・ 我今亦当(まさ)に是の如き説を作すべし所謂八万四千の諸の妙法蘊(おん)なり○而も阿難陀等の諸大弟子をして 一(ひと)たび耳に聞いて皆悉く憶持(おくじ)せしむ」云云、 

【通解】
六波羅蜜経に「いわゆる過去のガンジス河の砂の数ほど無数の諸仏世尊の説かれた正法について、我も今またこれと同じ説をなすのである。いわゆる八万四千のもろもろの妙法の集まりである。…しかも阿難陀とうもろもろの大弟子に、ひとたび耳に聞かせ皆ことごとく記憶させている」とある。

【解説】
ここでは、真言への七つの疑難のうち、第二、第三、第四、第五までの4つの疑難を取り上げる。

まず、第二の疑難は、弘法が六波羅蜜経のなかで説かれる陀羅尼蔵を自分で立てる真言教に配したことに対して弘法の誤りを指摘されている。異なった観点ながら、同じ疑難は既に提出されている。

六波羅蜜経には「過去において諸仏によって説かれた無量義教の正法を我もまた、今説くのである。いわゆる八万四千の妙法蘊である」とあり、更に、ここにいう84000の妙法蘊、すなわち一切経を経蔵・律蔵・論蔵・慧蔵・陀羅尼蔵の五種類に分類している。

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お知らせ skc920510 2017-10-19T00:25:29+09:00
2017.10.18 http://skc920510.ecgo.jp/blog171018000143.html

◎午前中2時間、建設業5件
(みやま、柳川)
建設業界にはちゃんと藤丸から『比例は公明』と徹底はされているようですが、こちらから頼んで初めて票になるようです。

「幸せになって、うちに還元して貰わんといかんですから?」

「職員さんにはよーして貰っています?」

「わ、そう言って頂けるのが一番嬉しいですよ?」

「毎日忙しいでしょ?」

「はい、職員は」

一件、何となく重いところも、壁を破ることができました。日頃の『仕事ぶり』が大事のようです。行くとどこも喜んで頂けるのが有り難いです。

まだ回り切れていません。あしたも頑張ります。
?


◎未来の年表/河合雅司(講談社現代新書)
午後から事務所で一気に読みました。
今後急激な少子高齢化社会を迎え、日本社会は大きく変化していくようです。

日本は人口減ですが、世界は膨張していく。日本が海外から『移民』を受け入れざるを得ない状況になるのは、そう遠くないようです。

まず、夫婦共々に「要介護認定3」以上にならないようにしていきたいと思います。これが一番肝心?それと福運?

妻「お父さんが先をいっとる。私は知らんけん」
?


◎民音:バーレーン芸術団
Bahrain Art Troupe
初来日。大牟田は二日目。延岡から札幌まで15回公演。

「日本・バーレーン外交関係樹立45周年」

「アラビア湾の真珠」と讃えられてきた美しき島国バーレーンは、古くからメソポタミアとインダス両文明間の交易拠点として独自の発展を遂げた「ディルムン文明」の発祥の地。紀元前より主要産業は、良質な天然真珠の採取。

その天然真珠の採取の現場の映像、二人一組で海に潜り、まさに死と隣り合わせの過酷な環境。そこから生まれた伝統音楽。

楽団員の中に一人、10歳の可愛い男の子?がいて、演奏中に客席に入ってきたとき、握手をすることができ、目が透き通って、とても綺麗?印象的でした。

最後のアンコールは『母』。

世間にはほとんど知られることは有りませんが
、これも世界広宣流布の一環です。

『陰徳陽報』
?


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.149 文永九年七月
第15章大日如来の存在につき難ずる
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
唐尭(とうぎょう)は老い衰へたる母を敬ひ虞舜(ぐしゅん)は頑(かたくな)なる父を崇む是一、

【通解】
唐尭は老いたるを敬い、虞舜は頑な父を崇めた。これが第一である。

【解説】
更に、釈尊と大日如来が名は異なるが一体の仏であると主張するなら、どうしてわざわざ釈尊以外に別の仏として立てる必要があるのかと責められる。もし別仏と主張したなら、なぜ娑婆世界の衆生にとって恩の厚い釈尊を捨てるのかと、中国の賢人である三皇五帝の一人、唐尭(とうぎょう) は老いたる母を敬い、同じく虞舜(ぐしゅん) は頑固な父を崇拝したという故事を挙げられ、いわんや内道の仏教を修行する者が主師親三徳を具えた釈尊を蔑ろにしてよいのかと戒められている。 

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お知らせ skc920510 2017-10-18T00:01:42+09:00
2017.10.17 http://skc920510.ecgo.jp/blog171017000407.html

◎佐賀市議選4人全員当選
誠におめでとうございます?中村さんは上位当選?大変お疲れ様でした。あと1週間頑張りましょう??

大変にありがとうございました(happy)
中村ひろしは定数36人中11位と上位初当選させていただきました。共産党新人が37位と次点で落ちました(moon wink) 今日から衆議院に切り替えて頑張ります(smile)


◎「定義なき保守バブル」西日本新聞
西日本新聞はやっぱり必ず潰れる?
こんな偏向社は福岡には要らない。
地域に迷いを撒き散らす?


◎8月
創大同期のS副会長から
「あんたは狂信の毛がある」
妻も「私もそう思う」
?
「そういえは私の娘も」
?

今回は「常識的な」活動に抑えております。
でも自分の責任分は……
明日取り尽くします?
お客さん、友人、親戚……
北海道、神奈川、九州
「この人、幸せになって貰いたいなあ」
と思う100人?
?


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.148 文永九年七月
第15章大日如来の存在につき難ずる
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
若し一体と云はば何ぞ別仏と云うや若し別仏ならば何ぞ我が重恩の仏を捨つるや、

【通解】
もし釈尊と大日如来が一体であるというならば、どうして別仏というのか。
別仏ならば、どうして我が重い恩のある釈迦仏を捨てるのか。

【解説】
逆に、もし大日如来が他土すなわち娑婆とは別の世界の仏であると主張したなら、娑婆世界の衆生にとって主・師・親の三徳を具えている教主釈尊を蔑ろにして、縁の薄い他土の仏を崇拝するのは、主徳に対しては不忠、親徳に対しては不孝、師徳に対しては師敵対、逆路伽耶陀にあたると断じられている。

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お知らせ skc920510 2017-10-17T00:04:07+09:00
2017.10.16 http://skc920510.ecgo.jp/blog171016010358.html

◎8:00早朝壮男唱題会
玄関先で、妻
「お、ご飯も食べんで、さすが先駆長?」

日永副県長
「総じて日蓮が弟子檀那等・自他彼此の心なく水魚の思を成して異体同心にして南無妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり」

異体同心の信心とは−−
じっとしてお題目をあげることではない……
呼吸を合わせる訓練?

大義なき解散というけど、大義は勝つこと。
「仏法と申すは勝負をさきとし」
我々にとって大義とは
「大願とは法華弘教」
総仕上げと永遠性確立の二年

小泉進次郎氏がいいこと言っていた。
「立憲民主党 、あなたたちの家がもし台風でつぶれて、自衛隊に助けて貰って、憲法違反と言える人はいますか?」
仮面をかぶった共産党
「お前、立憲民主党に入れるんだろう」
だまる。
「あんたんちが台風でつぶれたら、自衛隊来ないの?」


◎10:30地区
今田副支部長
「私は選挙は好かんけど、今回は頑張ることにした」
私「人間革命したですね」
(爆)


◎風林火山
「こっちが正室ね」
「そげん解説せんでよか?」
?

信玄
「わしは城は作らん…人は石垣人は城」
?


◎吉田宣弘前衆議院議員懇談会
(19:00大牟田市だいふく)
存在に矛盾→政策に矛盾
悲劇
希望→もっと酷い状況に
立憲→入れて貰えなかった人
正視眼で見ていただきたい
今、崖っぷち

?軽減税率について
現場が一番困る

冷や水
生活力を蓄えて、
オリンピック前年に
もっともっと景気を拡大

低年金
月額5,000円の年金
介護保険料の軽減を前倒し

?憲法改正
安部さんは自民党総裁として発言
発議は国会にある
?国民と一緒になって考えていく
自民党草案
緊急事態条項
自民党でも別れている
まだまだ先
公明党としては慎重
加憲
環境、プライバシー
一朝一夕にはいかない

?中心市街地対策 (空き家・長屋式)
・人口減
・100歳健康対策
・ヨーロッパは寝た切りが少ない
しっかりと取り組んで参ります。

?比例で当選して離党・除名……??
反論の余地がありません。

?政党助成金、解党しても残金が他党に…え?
これも反論の余地がありません。

??中尾市長
自公政権をしっかりと支えていかないといけないと思う。公明党悲願の4議席。
課題は多いが
国民健康保険料の上限撤廃
希望という名前に引きずられている
最後の最後まで広めて磐石な体制で22日を

◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.148 文永九年七月
第15章大日如来の存在につき難ずる
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
涅槃経の三十五の巻を見る可きなり、 

【通解】
これについては涅槃経巻三十五を見るべきである。

【本文】
若し他土の仏なりと云はば 何ぞ我が主師親の釈尊を蔑にして他方・疎縁の仏を崇むるや 
不忠なり不孝なり逆路伽耶陀なり、 

【通解】
もし他土の仏であるというならば、どうして我が主師親の釈尊をないがしろにして、縁の疎い他方に仏を崇めるのか。
不忠である不孝である。師敵対である。

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お知らせ skc920510 2017-10-16T01:03:58+09:00
2017.10.15 http://skc920510.ecgo.jp/blog171015000845.html

◎「展覧会の絵」キエフの大門
ムソルグスキー作曲
14日新・人間革命「暁鐘三十七」
さっそくダウンロード。
創価大学吹奏楽部でもコンクールで演奏しました。先生の前でも?懐かしいです。
??

◎10:00〜18:00
大牟田・みやま・柳川10軒14人に会うことができました。親戚・お客さん・友人。じっくりと話も聞き、喜んでくれました。

??一軒目:近所
親戚の叔父さん
「潔ちゃんは選挙に出らんとかい」
「私が出たら彼は一線超えてましたと、すぐに問題になりますから…しかも多国籍?」
妻「もう大変でした」
?

ここから一人で………

??四軒目?:大牟田
平日も土日祭日も毎日行列ができる大牟田で一番のうどん屋の社長
「2030年には税理士の仕事もなくなるよ、これば買って読んどかんね」
『未来の年表』(河合雅司)
14日産経新聞1面トップにも

??五軒目:大牟田
会長の娘さんに「はいよろしく!!」
地区の壮年部・平田さん(私の折伏)もいた。
「選挙行ってね」
「はい、わかりました」


??六軒目:みやま
筑後地区No.1の土木会社社長自宅
「いつも入れよるよ………藤丸からも『比例は公明党』と盛んに言って来ているよ」

??七軒目:みやま
美人の事務員さん
「今度、保証協会に返済している分をT銀行が検討されるとのことです」
「えーそうですか、通常ではあり得ないことですよね、前社長があの世から見守ってくれているのでしょうね」
?

??九軒目:柳川
『色男金と力は無かりけり』の典型
…福運薄しの35年来の同じ年の友人
「あ、ごめんもう『比例自民党』で入れてきたよ」
「藤丸から『比例は公明』と言って来なかった?」
「いや、藤丸はすぐ近くだし、この辺は農家ばっかりだから」
「そうか分けてるのかな」
「来るの遅かもん…他の人に当たっとくよ」
(相変わらず福運薄し……)?


◎関与先がテレビに?
14日TNC14:00『ぐっ?ジョブ〜日本の産業を支える驚きの刃物メーカー』
柳川を『刃物のまち』にしたい
2020年までに1000人?
医療分野にビジネスチャンス

??その社長からいきなり電話
「ホームページの補修は落とせないかな」
「いくらくらいですか」
「100万円くらい」
「ソフトウェアでしょうね」
「何年償却?」
「5年です」
?


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.148 文永九年七月
第15章大日如来の存在につき難ずる
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
対機説法の仏は八相作仏す
父母は誰れぞ名字は如何に
娑婆世界の仏と云はば世に二仏無く国に二主無きは聖教の通判なり、 

【通解】
衆生の機根に対して説法する仏は八相作仏する。
父母はだれで、名は何というのか、
娑婆世界の仏というならば、一世界に二仏はなく、一国に二主はないのは一代聖教に通じる判釈である。

【解説】
そして、現実に対機説法したのだとすれば、八種の相を示しているはずであり、大日如来を生んだ父母はいったいだれで、その名は何といったのかと問われている。名字とはその血筋、社会的立場をあらわすものであった。

更に、大日如来が出現したのが、この娑婆世界であるというならば、娑婆世界という一つの世界に釈尊と大日如来の二仏が存在したことになり、これは涅槃経にも説いている。一国土に二人の国王が存在しないように、同一世界に二仏が出生することはないという。いわば仏教の規範に反することになるから、ありえないと破られている。

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お知らせ skc920510 2017-10-15T00:08:45+09:00
2017.10.14 http://skc920510.ecgo.jp/blog171014001212.html

◎新しい足枕
アマゾンで注文していた新しい足枕がやっと届き、今までの小さめのに比べ、朝まではね除けることもなく、寝返り打ってもしっかりと乗せていました。
足枕をしてから、寝付きが悪いということが無くなりました。
寝覚めもスッキリです。
???


◎朝
妻「最近私、自分でもドスの効いてきたと思う」
私「恐ろしゅうして? 今は俺の方がびくびくしとかんなんもん」
「以前は可愛い声だったとに………」
?


◎「所長、唐津警察署から電話です」
「え? あ〜? 良かったあ??」
………
慎重に聞かれ「間違いないようですね」?
「わ、ありがとうございます?」

先週土曜日、福岡空港から博多駅を出たところで「あれ?」……地下鉄に忘れ物
−−お饅頭(もう腐れているけど)、充電器、折り畳み傘?
着払いで自宅に送っていただけるそう??
この傘は余所でも何度も忘れているけど、不思議と帰ってくる?

妻「しっかりしてね戻って来て良かったね」
?


◎今日も……
「お肌が綺麗いですね?」 (女性から)
「若(わっか)ね?」(男性から)
「色男になって〜?」(おばさんから)
?


◎朝鮮半島『ダモクレスの険』
………故に善神は国を捨てて相去り聖人は所を辞して還りたまわず、是れを以て魔来り鬼来り災起り難起る言わずんばある可からず恐れずんばある可からず。
(立正安国論 17ページ)


◎事務所は昨日、妹が全員を期日前に連れて行ったみたいです????


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.148 文永九年七月
第15章大日如来の存在につき難ずる
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
若し爾れば大日の出世成道・説法利生は釈尊より前か後か如何、 

【通解】
もしそうであるなら大日如来が世に出て成道し説法し衆生を利益したのは釈尊より前か後か。

【解説】
これに対して、大日如来が釈尊とは別の仏だとすると、釈尊より前なのか後なのか、いったい、いつ存在したのかと疑問をつきつけられている。

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お知らせ skc920510 2017-10-14T00:12:12+09:00
2017.10.13 http://skc920510.ecgo.jp/blog171013000319.html

◎Surprisingly, the Ukrainian lady will be good-looking.
ウクライナ女性はなんと美しいのだろう?
?

That I'm pointing at eye drops...,...,....
目薬を指していると………

My wife "SHUPASHUPA of an eye,?"
妻「目のシュパシュパするね?」

I "My wife is seen so much, and,......"
私「奥さんをあんまり見て……」

"AHAHAHAHA.........??"
「アハハハハ………??」

"Received so much? (Laugh)?"
「そんなに受ける?(笑)?」


◎北海道・神奈川・九州?
やっぱり北海道と神奈川とこちら九州が危ない?北海道と神奈川にも飛ぼうかとも思いました。
「あんたは狂信の毛がある」(砂原)
「娘も同じ」
常識的に電話で頑張ります?
北海道10件
神奈川10件
九州………どこまでできるかな?

研修会帰りの電車の中で、さりげなく……
「明日から本格的に回らんなん」
中島税理士
「あ、例の友達から電話ありましたよ」
「なら中島さんとこは来なくていいですね」
「他からもかかってきたですよ」
「周りに学会員が多いのは福運のあるということですよ、なら私から奥さんにこれをはい?この人は?の限定の法定チラシですよ」
?


◎税理士会一日研修会
「先生なんで言ってくれなかったの?」
−−後ろからブスッ?
今日の講師はとても分かりやすかったです。

?非上場大会社の株式評価は1.7倍?
減税の裏に大増税あり?
減税というけど…富裕層については大増税。
このような「陰徳」は野党とマスコミの目には入らないようです。
さすが与党?
?


◎本日の名字の言
「秋のいねには早と中と晩との三のいね有れども一年が内に収むる」

十如是事 411ページ
【本文】
此の道に入ぬる人にも上中下の三根はあれども同じく一生の内に顕はすなり、上根の人は聞く所にて覚を極めて顕はす、中根の人は若は一日・若は一月・若は一年に顕はすなり、下根の人はのびゆく所なくてつまりぬれば一生の内に限りたる事なれば臨終の時に至りて諸のみえつる夢も覚てうつつになりぬるが如く只今までみつる所の生死・妄想の邪思ひがめの理はあと形もなくなりて本覚のうつつの覚にかへりて法界をみれば皆寂光の極楽にて日来賤と思ひし我が此の身が三身即一の本覚の如来にてあるべきなり、『秋のいねには早と中と晩との三のいね有れども一年が内に収むる』が如く、此れも上中下の差別ある人なれども同じく一生の内に諸仏如来と一体不二に思い合せてあるべき事なり。

【通解】
仏道に入る人にも上中下の三根の異なりはあっても、同じく一生のうちに顕すことができるのである。上根の人は聞いたその場で覚りを極めて顕すのである。中根の人は、もしは一日、もしは一月、もしは一年のうちに顕すことができる。下根の人は。仏法の理解に進展がなく、行き詰まったままであり、しかも、一生のうちに限られたことなので、臨終の時に至って、諸の見ていた夢も覚めて寤になるように、今まで見ていたところの生死・妄想の間違った考えや偏見は跡形もなくなって、本覚の寤の覚りにかえって法界を見るならば、みな寂光の極楽であって、日ごろ賎しいと思っていた我が身が、三身即一身の本覚の如来となるのである。『秋の稲には、早稲と中稲と晩稲との三つの稲があって、いずれも、一年のうちに収穫することができる』ように、これも、上中下の差別があっても、同じく一生のうちに諸仏如来と一体不二であると思い合わせることができるのである。

【解説】
法華経によって仏道修行をする人々にも上・中・下の三根の相違はあるが、しかし、必ず一生のうちに我が身が本覚の如来でることを覚知し、仏の境地を顕現することができると明かされているところである。
 さて、三種の機根の相違であるが、まず、上根の衆生は「聞く所にて覚を極めて顕はす」とあるように、法門を聞くやいなや、その場で直ちに覚りを極めて仏の境地をあらわす人々であり、中根の衆生は法門を聞いて修業を始め、早ければ一日、あるいは一月、一年というふうに今世、生きている途中で自らが本覚の如来であることを覚知して仏の境地を顕現できる機根であると説かれている。
 最後に下根の人々は本覚の如来を覚知する時が先へ先へと延びていくが、所詮は一生の間に成仏することは決まっているので、臨終の時において初めて夢から覚める時のように生死妄想の邪見が消え失せて、本覚の覚りに還って我が身が三身即一身の本覚の如来身であることを覚知することができる、と仰せられている。この三根の相違について、再び稲に譬えを借りられ、『秋に刈り取るにも早稲・中稲・晩稲の三種の相違があることにたとえられて、しかし、いずれもその年のうちに収穫できる』ことを通して、どんなに機根の相違があっても、一生のうちに諸仏如来と一体不二であると覚知することができることを強調されている。



◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.148 文永九年七月
第15章大日如来の存在につき難ずる
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
一、真言は法華経より外に大日如来の所説なり云云、 

【通解】
一、真言経は法華経より外に大日如来の説いたものである。

【解説】
真言宗では「真言は法華経より外に大日如来がといたものである」と主張し、真言が法華経等を説いた釈迦如来とは別の大日如来が説いた教えであるとしている。

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お知らせ skc920510 2017-10-13T00:03:19+09:00
2017.10.12 http://skc920510.ecgo.jp/blog171012000441.html

◎期日前投票
朝9:00に行ってきました。投票する時はたんたんとしたものです。小選挙区を書く時、一瞬白紙で出そうかと思いましたけど、ちゃんと書きました。
?

?比例を投票する時、裁判官審査の用紙を渡され、投票箱に入れる時に間違えそう?
役人の効率主義?
?

◎遠山清彦街頭演説13:00
最近名前を変えました。
遠山きよちゃん→遠山の金さん→公明党(笑)

小池ゆり子さん
素晴らしい政治家ですけども……
一戦を超えてません(爆)
最近はこれを言わないといけないようで(笑)

子供魂
詐欺に近い
しがらみのない政治
→つながりで人間は生きている
つながりがなくなったらダメじゃないでしょうか。公明党は全国3000人。
つながりの政治を?

返済の必要のない奨学金→5〜10万人へ
幼児教育無償化
私立高校実質無償化
財源なき公約は民主党政権のようになる?
5兆円のうち3兆円を充てる

北朝鮮
中国、ロシアと対話、合意
平和外交やってきたのが公明党
にわか作りの野党は何もできない

九州比例4議席勝たせて下さい?
大牟田の地域の発展に貢献できるのは公明党?



◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.148 文永九年七月
第15章大日如来の存在につき難ずる
与三位房日行 五十一歳御作

真言七重難。

真言に対する七重の難詰。

本抄はこの段から終りまで「真言七重難」、すなわち、真言宗の教義に対する七つの疑難が記される。その第一は大日如来に関するものである。

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お知らせ skc920510 2017-10-12T00:04:41+09:00
2017.10.11 http://skc920510.ecgo.jp/blog171011001818.html

◎政治に陰徳
(あるはずがない? それほど豊家(ほうけ)の政治に陰徳は積まれていなかったのだ……)

家康
「……こなたは、どうすれば不殺の剣は普及できるか? どうすれば天下の大平が保てるか? それひとすじに生きて来た家系の者じゃ……」
(徳川家康23巻)
?


◎ダンテ『神曲』地獄前域
無為に生きて善も悪もなさなかった亡者は、地獄にも天国にも入ることを許されず、ここで蜂や虻に刺される。

?無党派層はこの部類?
「可もなく不可もなく」
?


◎文学の池
おー?懐かしき原点の文学の池?元気が出ます?ありがとうございます??


◎10・10 結婚記念日32年目
とんかつの浜勝で食事

妻「はい、お茶で乾杯?
よー持ちました…これからも喧嘩せんごついこうね」

私「伊勢神宮は三小田さんは『世界が平和でありますように』、俺は自分のことしか祈らなかった」

妻「天照大神(あまてらすおおみかみ)に参拝してきたなら、三小田さんのごつ、どんな人も『ウェルカム?』…変わらんなら?」
?


◎夜、筑後市2軒?
1軒目:従妹・えっちゃん
「夫婦、仲がいいですね?」
私「夫婦喧嘩も夫婦生活もしまくってきたからね」
(笑)

2軒目:税理士仲間・大渕さん
「うちの嫁が周り学会員さんばっかしで、いっぱい頼まれています」
私「道理で福運がある?」


妻「今日はいい結婚記念日だった」
??


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎
2017.10.1
真言見聞 p.148 文永九年七月
第14章 真言の邪義を五点に絞り疑難す
与三位房日行 五十一歳御作

一、弘法の心経の秘鍵の五分に何ぞ法華を摂するや能く能く尋ぬ可き事なり。

一、弘法は般若心経秘鍵を著し、般若心経の五部のなかに法華経を収めているが、どうして法華経を入れているのか、よくよく究めるべきである。

第五に、弘法は般若心経秘鍵という書物のなかで、般若心経を五つに区分して密教の立場から解釈するなかで、その第二の区分である分別諸乗分のなかに法華経を入れて位置づけている。般若部と法華経とは明らかに別の経であり、しかも法華経は般若部経典も含めた40余年の説法を「未顕真実」と打ち破り、その末だ顕されない真実を明かしたのが法華経である。したがって、般若部の経が法華経の一部として位置づけられることはあっても、法華経が般若経の一部に摂せられることはありえない。大聖人は、この当然の道理から「能く能く尋ぬ可き事なり」として、門下に深く誤りを追及するように求められている。

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お知らせ skc920510 2017-10-11T00:18:18+09:00
2017.10.10 http://skc920510.ecgo.jp/blog171010004020.html

◎10・9入信記念日
昭和39年10月9日から53年目の入信記念日は、出陣式の日になりました。
北海道と神奈川が厳しいとのこと。
九州も四議席厳しい?

支部長「猿渡さんの出番?」(笑)
私「支部長、お誕生日おめでとうございます?」
「ありがとうございます。猿渡さんの入信記念日と同じ日に誕生日」
「しかも同じ年とは知りませんでした」


◎妻はピンと来ない?
妻「明日は結婚記念日だけど…今日はピンと来ん…ピンもカンも来ん」
私「そうね」
「なら私の入信記念日知っとる?」
「知らん」
「そうやろが…うちは昭和35年2月1日」
「うちより大先輩たい、先生の会長就任の前ね」
「そうよ、福子よ」
「そういえば福子の顔しとる」
「あはあッ?」


◎やっぱり共産党
私「わっぱり我々の前に立ち塞がるのはいつも共産党?」
妻「そうねえ、でもそれも意味のあることよ」
「広宣流布が達成しても、絶対反対の三分の一、三世永遠に成仏できない人々、御書にもあるやろね、探してみよう」

守護国家論 57ページ
而るに源空我が身唯実経を捨てて権経に入るのみに非ず人を勧めて実経を捨てて権経に入らしめ亦権人をして実経に入らしめず剰え実経の行者を罵るの罪永劫にも浮び難からんか。

祈祷経送状 1,356ページ
過去久遠劫より已来・未来永劫まで妙法蓮華経の三世の御利益尽くすべからず候なり

守護国家論 37ページ
願わくば一切の道俗一時の世事を止めて永劫の善苗を種えよ

?共産党の人々にも毎日お題目を送らせて頂いていております。??

◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.148 文永九年七月
第14章 真言の邪義を五点に絞り疑難す
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
一、震旦の人師争つて醍醐を盗むと云う年紀何ぞ相違するや、其の故は開皇十七年より唐の徳宗の貞元四年戊辰の歳に至るまで百九十二年なり 何ぞ天台入滅百九十二年の後に渡れる 六波羅蜜経の醍醐を盗み給う可きや 顕然の違目なり、若し爾れば謗人謗法定堕阿鼻獄というは自責なるや。

【通解】
一、弘法は顕密二経論で「震旦の人師が争って醍醐を盗む」といっているが年記が相違するのではないか。そのゆえは天台大師入滅の開皇十七年から六波羅蜜経が中国に初めて渡った唐の徳宗の貞元四年丙辰の年に至るまで百九十二年である。天台大師は自分の入滅百九十二年後に渡ってくる六波羅蜜経の醍醐をどうして盗むことができるのか。この年代の違いははっきりしている。もしそうであれば、弘法が秘蔵法鑰に「謗人・謗法は必ず阿鼻地獄に堕ちる」というのは自己を責める言葉であろうか。

【解説】
第四に弘法が弁顕密二経論で「震旦の人師、醍醐を盗んで、各自宗に名づく」と述べて、暗に天台大師が第五時の法華・涅槃ぶを醍醐味と名づけたのは六波羅蜜経から盗んだものであると批判している。六波羅蜜経では第一経蔵から第四経蔵までをそれぞれ乳味・酪味・生酥味・熟酥味の四味に配し、第五の陀羅尼蔵を醍醐味に配しているのであるが、天台大師はこれを盗んだのだと弘法は非難しているのである。これに対して大聖人は、六波羅蜜経が中国に伝来したのは天台大師の滅後192年も経っているからである。つまり天台大師の時代には全く中国に存在しなかった六波羅蜜経の文を、どうして天台大師が盗むことができようかと仰せられている。そして、弘法が秘蔵宝鑰で述べた「人を謗じ法を謗ずれば定めて阿鼻獄に堕して」という文は、自らを責めて言ったところであろうかと皮肉をこめて断罪されている。

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お知らせ skc920510 2017-10-10T00:40:20+09:00
2017.10.9 http://skc920510.ecgo.jp/blog171009005750.html

◎10:30朝発
親戚3件、お客さん4件、同業者1件、計8件、夫婦で回ってきました。

「今の政治どう思いますか?」

と聞くといいみたいですね。
そして話をしっかりと聞いてあげる。
そこから自然と『比例は公明』となっていきます。
うちの奧さん、その辺がとても上手です?
?

妻「広宣流布のために夫婦で戦えるのが一番幸せ?」

私「もっと自分をご自愛してよ」
(ポイントでマッサージプレゼント?)
?


◎入信53年?
10月9日は昭和39年より53回目の入信記念日?

10月10日は昭和60年より32回目の結婚記念日???

10月11日は昭和57年より親父の35年目の祥月命日?

毎年この時期は記念日が続きます。
??

◎今日の直虎は特に感動?
家康、虎松のことを
「あいつは叩かれれば叩かれる程に成長する」
これに直虎も安心。私も感動。
いよいよ武田家の滅亡へ?
?


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.148 文永九年七月
第14章 真言の邪義を五点に絞り疑難す
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
一、震旦の人師争つて醍醐を盗むと云う年紀何ぞ相違するや、其の故は開皇十七年より唐の徳宗の貞元四年戊辰の歳に至るまで百九十二年なり 何ぞ天台入滅百九十二年の後に渡れる 六波羅蜜経の醍醐を盗み給う可きや 顕然の違目なり、若し爾れば謗人謗法定堕阿鼻獄というは自責なるや。

【通解】
一、弘法は顕密二経論で「震旦の人師が争って醍醐を盗む」といっているが年記が相違するのではないか。そのゆえは天台大師入滅の開皇十七年から六波羅蜜経が中国に初めて渡った唐の徳宗の貞元四年丙辰の年に至るまで百九十二年である。天台大師は自分の入滅百九十二年後に渡ってくる六波羅蜜経の醍醐をどうして盗むことができるのか。この年代の違いははっきりしている。もしそうであれば、弘法が秘蔵法鑰に「謗人・謗法は必ず阿鼻地獄に堕ちる」というのは自己を責める言葉であろうか。

【解説】
第四に弘法が弁顕密二経論で「震旦の人師、醍醐を盗んで、各自宗に名づく」と述べて、暗に天台大師が第五時の法華・涅槃ぶを醍醐味と名づけたのは六波羅蜜経から盗んだものであると批判している。六波羅蜜経では第一経蔵から第四経蔵までをそれぞれ乳味・酪味・生酥味・熟酥味の四味に配し、第五の陀羅尼蔵を醍醐味に配しているのであるが、天台大師はこれを盗んだのだと弘法は非難しているのである。これに対して大聖人は、六波羅蜜経が中国に伝来したのは天台大師の滅後192年も経っているからである。つまり天台大師の時代には全く中国に存在しなかった六波羅蜜経の文を、どうして天台大師が盗むことができようかと仰せられている。そして、弘法が秘蔵宝鑰で述べた「人を謗じ法を謗ずれば定めて阿鼻獄に堕して」という文は、自らを責めて言ったところであろうかと皮肉をこめて断罪されている。

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お知らせ skc920510 2017-10-09T00:57:50+09:00
2017.10.8 http://skc920510.ecgo.jp/blog171008003736.html

◎ダンテ
本日の新・人間革命「暁鐘三十二」
ダンテの神曲は私が最も深く感動した書物です。

地獄篇の最後の部分・結論
−−人類の悪魔大王は、人類を鍛える為に、様次々と極悪(子分)を、地の最下層から地球に送り続けている?
?

金正恩も人類の悪魔大王の子分?
南無妙法蓮華経?
?


◎Ukuraina
Kodomo kawaii!!!???
Ukuraina demo kodomo to shiawase so???

Hai ...shiawase desu kedo yoi shigoto nai. Okane sukunai?


◎伊勢神宮へ
(九州北部税理士会大牟田支部旅行)

参拝前−−
私「参拝する時『南無妙法蓮華経?』と大きな声で唱えたらひんしゅく買うでしょうね」

三小田さん
「あはは……そりゃそうでしょうね?」

?南無妙法蓮華経?

参拝後−−
三小田さん、肩をポンと叩いて
「お題目唱えました?心の中で」

私「いえ、小さい声で、いつものように手を合わせて、『南無妙法蓮華経』」

「天照大神(あまてらすおおみかみ)にお目通りできて良かったです。
……天照大神も八幡大菩薩も本地は『釈尊』ですから……」
??


◎ 日蓮大聖人
御書で何か記述がないかな?
−−ありました?
「伊勢」で検索したら6件!!

念仏者追放宣旨事 88ページ
右我が朝は神国なり神道を敬うを以て国の勤めと為す謹んで百神の本を討ぬるに諸仏の迹に非ること無し、所謂『伊勢』大神宮・八幡・加茂・日吉・春日等は皆是れ釈迦・薬師・弥陀・観音等の示現なり

諫暁八幡抄 582ページ
安芸の国いつく島の大明神は平家の氏神なり平家ををごらせし失に『伊勢』太神宮・八幡等に神うちに打ち失われて其の後平家ほどなく・ほろび候いぬ此れも又かくのごとし。

新尼御前御返事 906ページ
而るを安房の国・東条の郷は辺国なれども日本国の中心のごとし、其の故は天照太神・跡を垂れ給へり、昔は『伊勢』の国に跡を垂れさせ給いてこそありしかども、国王は八幡・加茂等を御帰依深くありて天照太神の御帰依浅かりしかば、太神・瞋りおぼせし時・源右将軍と申せし人・御起請文をもつて・あをかの小大夫に仰せつけて頂戴し・『伊勢』の外宮にしのび・をさめしかば太神の御心に叶はせ給いけるかの故に・日本を手ににぎる将軍となり給いぬ、此の人東条の郡を天照太神の御栖と定めさせ給う、されば此の太神は『伊勢』の国にはをはしまさず安房の国東条の郡にすませ給うか、例えば八幡大菩薩は昔は西府にをはせしかども、中比は山城の国・男山に移り給い、今は相州・鎌倉・鶴が岡に栖み給うこれも・かくのごとし。

神国王御書 1,516ページ
国主をたづぬれば神世十二代は天神七代地神五代なり、天神七代の第一は国常立尊乃至・第七は伊奘諾尊男なり、伊奘册尊妻なり、地神五代の第一は天照太神・『伊勢』太神宮日の神是なりいざなぎいざなみの御女なり、

諫暁八幡抄 588ページ
大隅の正八幡宮の石の文に云く「昔し霊鷲山に在つて妙法華経を説き今正宮の中に在て大菩薩と示現す」等云云、
………
本地は釈迦如来にして月氏国に出でて正直捨方便の法華経を説き給い

産湯相承事 879ページ
我が釈尊・法華経を説き顕し給いしより已来十羅刹女と号す、十羅刹と天照太神と釈尊と日蓮とは一体の異名・本地垂迹の利益広大なり

日眼女造立釈迦仏供養事 1,187ページ
天照太神・八幡大菩薩も其の本地は教主釈尊なり

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お知らせ skc920510 2017-10-08T00:37:36+09:00
2017.10.7 http://skc920510.ecgo.jp/blog171007003548.html

◎福岡空港
何度来ても『上から目線の改修』?と思う。
地下鉄、駐車場がとにかく遠回り。
業者はどこだ?と言いたいくらい。

Googleで検索したら
清水建設・錢高組・西鉄建設JV
とのこと。
清水建設は創大4期ブラスの先輩の会社かあ………
?

2020年まで続くとのこと。


?大牟田の税理士会で名古屋一泊旅行に来ております。

◎名古屋城本丸御殿
尾張藩主の従業員・政庁として慶長20年(1615)に建てられた書院造を復元したもの。

今ちょうど読んでいる徳川家康23巻が『1614年』?
面白くなってきました。

名古屋城の天守閣に登ったら、ちょうど目の前に「創価学会中部文化会館」が見えました。

2年前来たときには気づきませんでした。


◎ひつまぶし
昼は中部国際空港でうどんとひつまぶし。夜の宴会もメイン料理はひつまぶしでした。ひつまぶしは上海で初めて食べてときは、最後にお茶漬けでズズズッと食べたのがとてもおいしかったのですが、今日は昼も夜も本場の名古屋で無かったのがあれ?と思いました。でも今日は炭水化物をたくさんとってしまいました。
?


◎ホテルの部屋でマッサージ後
「これ見といてください」
「何?」
「公明のチラシ」
「いらない」
「あ、そう、ならいい」
よく見たら福運のない人相のわるいオバサン?
?


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.150 文永九年七月
第14章 真言の邪義を五点に絞り疑難す
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
一、五蔵を立つる時・六波羅蜜経の陀羅尼蔵を何ぞ必ず我が家の真言と云うや。

【通解】
一、五蔵教判を立てる時、六波羅蜜経の陀羅尼蔵をどうして必ず我が家の真言というのか。

【解説】
第五に、弘法は般若心経秘鍵という書物のなかで、般若心経を五つに区分して密教の立場から解釈するなかで、その第二の区分である分別諸乗分のなかに法華経を入れて位置づけている。

般若部と法華経とは明らかに別の経であり、しかも法華経は般若部経典も含めた40余年の説法を「未顕真実」と打ち破り、その末だ顕されない真実を明かしたのが法華経である。

したがって、般若部の経が法華経の一部として位置づけられることはあっても、法華経が般若経の一部に摂せられることはありえない。大聖人は、この当然の道理から「能く能く尋ぬ可き事なり」として、門下に深く誤りを追及するように求められている。

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お知らせ skc920510 2017-10-07T00:35:48+09:00
2017.10.8 http://skc920510.ecgo.jp/blog171005233201.html

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真言見聞 p.150 文永九年七月
第14章 真言の邪義を五点に絞り疑難す
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
一、五蔵を立つる時・六波羅蜜経の陀羅尼蔵を何ぞ必ず我が家の真言と云うや。

【通解】
一、五蔵教判を立てる時、六波羅蜜経の陀羅尼蔵をどうして必ず我が家の真言というのか。

【解説】
第五に、弘法は般若心経秘鍵という書物のなかで、般若心経を五つに区分して密教の立場から解釈するなかで、その第二の区分である分別諸乗分のなかに法華経を入れて位置づけている。

般若部と法華経とは明らかに別の経であり、しかも法華経は般若部経典も含めた40余年の説法を「未顕真実」と打ち破り、その末だ顕されない真実を明かしたのが法華経である。

したがって、般若部の経が法華経の一部として位置づけられることはあっても、法華経が般若経の一部に摂せられることはありえない。大聖人は、この当然の道理から「能く能く尋ぬ可き事なり」として、門下に深く誤りを追及するように求められている。

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お知らせ skc920510 2017-10-05T23:32:01+09:00
2017.10.8 http://skc920510.ecgo.jp/blog171005233103.html

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真言見聞 p.150 文永九年七月
第14章 真言の邪義を五点に絞り疑難す
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
一、五蔵を立つる時・六波羅蜜経の陀羅尼蔵を何ぞ必ず我が家の真言と云うや。

【通解】
一、五蔵教判を立てる時、六波羅蜜経の陀羅尼蔵をどうして必ず我が家の真言というのか。

【解説】
第五に、弘法は般若心経秘鍵という書物のなかで、般若心経を五つに区分して密教の立場から解釈するなかで、その第二の区分である分別諸乗分のなかに法華経を入れて位置づけている。

般若部と法華経とは明らかに別の経であり、しかも法華経は般若部経典も含めた40余年の説法を「未顕真実」と打ち破り、その末だ顕されない真実を明かしたのが法華経である。

したがって、般若部の経が法華経の一部として位置づけられることはあっても、法華経が般若経の一部に摂せられることはありえない。大聖人は、この当然の道理から「能く能く尋ぬ可き事なり」として、門下に深く誤りを追及するように求められている。

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お知らせ skc920510 2017-10-05T23:31:03+09:00
2017.10.8 http://skc920510.ecgo.jp/blog171005233042.html

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真言見聞 p.150 文永九年七月
第14章 真言の邪義を五点に絞り疑難す
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
一、五蔵を立つる時・六波羅蜜経の陀羅尼蔵を何ぞ必ず我が家の真言と云うや。

【通解】
一、五蔵教判を立てる時、六波羅蜜経の陀羅尼蔵をどうして必ず我が家の真言というのか。

【解説】
第五に、弘法は般若心経秘鍵という書物のなかで、般若心経を五つに区分して密教の立場から解釈するなかで、その第二の区分である分別諸乗分のなかに法華経を入れて位置づけている。

般若部と法華経とは明らかに別の経であり、しかも法華経は般若部経典も含めた40余年の説法を「未顕真実」と打ち破り、その末だ顕されない真実を明かしたのが法華経である。

したがって、般若部の経が法華経の一部として位置づけられることはあっても、法華経が般若経の一部に摂せられることはありえない。大聖人は、この当然の道理から「能く能く尋ぬ可き事なり」として、門下に深く誤りを追及するように求められている。

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お知らせ skc920510 2017-10-05T23:30:42+09:00
2017.10.6 http://skc920510.ecgo.jp/blog171005230451.html

◎朝、女性職員に
「そのピンクのセーター似合うよ」

妹「所長が言うとセクハラ」

「そうか、高口君(男性職員)が言うといいけど、俺が言うとセクハラになるな」(笑)

………そう言えば娘から以前言われていた。
『お父さんは目でセクハラしよる』
?


◎ 『要介護3』に認定された場合のリスク分析(大同生命所内研修会)
担当者「私はならないと言っていた方ほどなっていらっしゃる現実がございます」

私「俺もその一人かも」

「その気持ちは大切ですけどね」


妻「そうなったら私はもう打ち合わんけん?ばあちゃんでコリゴリ」
?


◎ある幹部から指導
「恨みは貪瞋痴(どんじんち)の瞋(じん)
−−怒りの命
−−本質は『地獄』。
嫌いな幹部のことを祈っていきなさい。
それでこそ猿渡さんの器が広くなる」

私「そう言えば娘も同じ状況ですね」

「猿渡さんの問題?幹部ではない」
??


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.149 文永九年七月
第14章 真言の邪義を五点に絞り疑難す
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
一、善無畏の四句と弘法の十住心と眼前違目なり何ぞ師弟敵対するや。

【通解】
第二は真言宗の祖師である善無畏は大日経義釈のなかで釈尊一代聖教は、唯蘊無我心、覚心不生心、極無自性心、如実一道心の四句のなかに収まるとしている。

【解説】
すなわち唯蘊無我心は小乗教、覚心不生心は法相宗、極無自性心は華厳宗、如実智自心は涅槃経・法華経・大日経に配されるとしている。

この善無畏の四句記の是非は別にして、弘法が立てた十住心では善無畏の四句とは大いに異なっていることは明らかである。

極無自性心の華厳宗はそのままであるが、善無畏が如実知自心に涅槃・法華・大日等を並立されているのに対し、弘法はこれを勝手に分けて勝劣を設け、第八・如実一道住心を法華、第十秘密荘厳住心大日経等の真言に配しているのである。

弘法は善無畏が開いた真言宗の流れを受けた弟子であるから、自らの師である善無畏に敵対する説を主張するのはおかしいではないかと責められている。

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お知らせ skc920510 2017-10-05T23:04:51+09:00
2017.10.5 http://skc920510.ecgo.jp/blog171005020102.html

◎マーサージ店 帰り際
「はい、これ」(公明チラシ)
「あ、よく頑張られますね」
「あなたも私も幸せになるための一票………」
「そうなんですか…幸せを分け与えてあるんですね」
「お母さんにもね」
「はいありがとうございます」
?
2票?

◎観月会 乾杯の時?
「じゃ皆様、ビールを注いでください」
「あ、どうぞ」
「あ、すみません」
「ビール党ですかそれとも………」
「公明党です」(笑)
?
5票?

◎スナックで 帰り際ママさんに
「はいこれよろしく」
「あ、公明党ですね、3枚入ってますよ」
「お母さんと娘さんに?」
?
3票?


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.149 文永九年七月
第14章 真言の邪義を五点に絞り疑難す
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
凡そ真言の誤り多き中
一、十住心に第八法華・第九華厳・第十真言云云何れの経論に出でたるや。

【通解】
およそ真言宗には多くの誤りがあるが、そのなかに、
一、弘法の十住心の教判には第八は法華経、第九は華厳経、第十は真言経といっているが、どの経論に出ているのか。

【解説】
ここではこれまでの真言宗破折のための論議を踏まえ、重ねて真言には多くの誤りがあるが、そのなかでも主要なものとして五点を挙げている。

その第一は弘法はその著作「十住心論」において、衆生の心の相を十種に分けて説いているのであるが、そのうち、第八・如実一道住心、第九・極無自性住心、第十・秘密荘厳住心を真言に配列している。この立て分けはいったい、どのような経論に出典があるのかという点、

この点については大聖人は法華真言勝劣事で明らかにされている。この段と関係する範囲で要約して述べると、大日経の住心品にはたしかに極無自性、秘密荘厳のどの名目はあるが、これを各宗、各経に配分する文証はないと言及、更に、如実一道の名目はないのに弘法は、住心品の冒頭に「云何なるか菩提・謂く如実に自心を知る」とあるのを引っぱってきて如実一道という名目を勝手に作り、これを法華経・天台宗に配して、極無自性の華厳宗の下に配列したのであるとその作為性を指摘されている。

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お知らせ skc920510 2017-10-05T02:01:02+09:00
2017.10.3 http://skc920510.ecgo.jp/blog171004003054.html

◎花子とアン
再放送ですが、朝から子役に泣かされます。?
「わろてんか」も「直虎」と同じ子役で本当に上手です。子役に涙している自分はもう完璧に『おじいちゃん』?

妻のLINEで息子に−−
『孫はまだか?』

妻「そんかこつするけん嫌われる」

「親父は嫌われるくらいでちょうどよか」
?


◎お客さん回り3件25票?

一軒目:
89歳と85歳のラブホテル経営者夫婦
もう20年のおつきあい
「こんにちは〜お顔見に来ました」
「あ〜選挙やろ……ちょうどよかった?
マンションを売って、ホテルもどっかに経営を委託して、楽になろうかと思うとるとたい」
「あ、なら、ちょうど昨日私が研修を受けてきた『信託』でやるといいですよ?………」
………
「ならその時は立ち会うてくれんね」
……
「いい方向になってます?」

9票??

二件目:
西日本新聞販売店、ここは24年
娘さん「あ、ちょうどよかった、相談のあっとですよ……今度また他店を買い取ることになりまして……」

「西日本新聞は公明党のことをあまり良く書かないけど、……木庭さん以来ずっと公明に入れて頂いてます………やっぱりいい方向になってますね?」

12票??

三件目:
一級建築士、二代目、関与歴25年
私「お父さんとお母さん元気?」
ちょうど来客中………
(ここもやっと少しずつ良くなっているようだ)

4票???


妻「所長が行くと喜んでくれらすやろ……やっぱり所長しかできないこと?」
??


◎今日の月も綺麗?
ちょうど二重の輪を描いていました。
スマホではまだ綺麗に撮れないのが残念です。
4日『観月会』−−中秋の名月は全国荒れ模様の予想です。
?


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎
2017.10.3
真言見聞 p.149 文永九年七月
第14章 真言の邪義を五点に絞り疑難す
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
法華経には事理共に有るなり、所謂久遠実成は事なり二乗作仏は理なり

【解説】
二乗作仏自体、その場で成仏したのではなく、未来に成仏するとの授記であるから理であるのに対し、事実のうえで二乗の作仏、言い換えれば一切衆生の成仏が可能となるのは仏の久遠実成の開顕によってなされるので事となるのである。これに対し、善無畏らの理同事勝は全く経文の裏づけのない勝手な説であるから信用に値しないと破られている。

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お知らせ skc920510 2017-10-04T00:30:54+09:00
2017.10.2 http://skc920510.ecgo.jp/blog171003004252.html

◎HbA1c(ヘモグロビンエーワンシー)
ほとんど下がっていませんでした。エー?
あれほど努力しているのに………??????
やっぱり食いしん坊だから?


◎佐賀まで20分短縮
9月16日に 大牟田・みやま・柳川の福岡7区の境(!!)『大川東』まで延びた有明海沿岸道路27.5km(通称『古賀誠道路』??)を初めて通って佐賀市内まで行きました。これまでは大牟田から1時間10分かかっていたのが50分で行けました。20分の短縮です。
?


◎都心では信託だらけ
遺言は年105,000件、年々増えている
120億円のパシフィックセンチュリー
信託受益権の売買の登録免許税 1,000円
?誰にでもすぐに信託契約を締結可能
ただし税制ファースト?
受益者等課税信託
『受益者を所有者とみなして課税する』
?

?講師の岡野先生(熊本市)はいつもお電話で選挙を頼んでいる方?


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.149 文永九年七月
第14章 真言の邪義を五点に絞り疑難す
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
法華経には事理共に有るなり、所謂久遠実成は事なり二乗作仏は理なり

【解説】
40余年未顕真実の方便権教を開いて真実の法華経を顕すということが開権顕実で、これによって、それまでの声聞・縁覚・菩薩の三乗を開いて実相である一仏乗を開くという開三顕一が説かれ、二乗も作仏できるという理が明らかにされたのである。これに対し、法華経に説かれる多くの事のなかで、最も甚深であるのは仏の久遠実成である。

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お知らせ skc920510 2017-10-03T00:42:52+09:00
2017.10.1 http://skc920510.ecgo.jp/blog171002005043.html

◎10:30地区発
運動会でお留守が多かったですけど
親戚、奧さんの友達、関与先……
夫婦で8軒回りました。

叔母さんに
「従弟の薫君は叔母さんたち夫婦が『今度はよかよ?』と、初めて公明党に入れてくれた時にその功徳で生まれたと、ばあちゃん(母)はずっと言ってたんですよ」
しみじみと「そうだったんですか」
(選挙になったらいつもこの話をします?)

奧さんの友達(私と中学の同級生らしいけど私は覚えていない)に
「介護は私が先輩だから大変なのはよくわかるよ.…」

ケーキ屋さん(関与先)で
「たしかおばあちゃんは学会員さんだったでしょう?」
「はいそうです」
「お葬式で知ったんですよ」


妻「やっぱり夫婦で回るとよかね」
私「今日もよー胸の出とるよ」
「イヤラシカ?」


◎山口代表博多駅前街頭演説会

??吉田衆議院議員
「無利子奨学金制度」−−貰いたいけど貰えない人をゼロにさせていただきました。
給付型奨学金制度を推進しているのは公明党?

??濱地衆議院議員
5年前、私を議員にしていただいて自公連立政権を奪還したのですが、この九州ではあと442票で4議席目が取れなかったんです。そして3年前、悲願の四議席。
「悲願の四議席」から「不動の四議席」へ?

??遠山衆議院議員
「遠山の金さん」と言われております。(笑)
中国、韓国、そしてロシア外交の下地を作っているのは公明党??

??江田衆議院議員 
難病指定を56疾病(患者数約78万人)から306疾病(同150万人)に、子どもの難病は514疾病(同11万人)から704疾病(同15万人)に。
難病対策をやっているのは公明党?

??山口代表
(日中首脳相互訪問を)
安倍首相が公式に呼び掛けたんです−−やっとここまで来たんです。これができるのが我々公明党と自民党の連立政権しか出来ないんです?


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.149 文永九年七月
第14章 真言の邪義を五点に絞り疑難す
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
法華経には事理共に有るなり、所謂久遠実成は事なり二乗作仏は理なり

【解説】
同じことを真言天台勝劣事には次のように説かれている。すなわち「法華の理とは迹門・開権顕実の理か 其の理は真言には分絶えて知らざる理なり、法華の事とは又久遠実成の事なり此の事又真言になし真言に云う所の事理は未開会の権教の事理なり 何ぞ法華に勝る可きや」(0137−15)と。

ここでは法華について、根本となる理と亊とを挙げれば、理は迹門で明かされる開権顕実の理であり、事は本門の久遠実成であるとされている。

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お知らせ skc920510 2017-10-02T00:50:43+09:00
2017.9.30 http://skc920510.ecgo.jp/blog171001002727.html

◎最近の夢
「最近は夢の中で必ず、若くて可愛い子がすっと寄って来て付いてくる。なんでやろか」

妻「まだ求めとるということたい」

「いや向こうからそっと寄り添って来るよ」

「そんかこつなかったけんたい?求めてくるのはお金目的? 自分に都合のよ〜かごつとったごして?もう60にもなっとっとに?」
???


◎血液検査
月に一度の自主的血液検査。HbA1c(ヘモグロビンエーワンシー)、少しは下がっていると思うけど……
?


◎「ひよっこ」最終回
本当にいいドラマでした。

50年前の東京オリンピック後、日本が様々なことを乗り越え、今の日本の原型を作り、このようにして発展して来たんだなという回想にもなりました。

主人公の有村架純ちゃんはうちの娘と同い年の24歳で、重ねて観ていましたが、本当に可愛かったし、周りの配役もいい人達ばかりで、一人ひとり様々なことを乗り越えながら、 最後は皆それぞれ幸せの方向へ転換していく物語でした。

ほんと素晴らしかったです。
?

来週からの「わろてんか」は、主人公が19歳でだいぶ若くなりますが、笑い上戸のドラマのようで
「奧さんにぴったし?」
のドラマのようです。
「あらそうかしら」
「お見合いの時その笑い上戸に惚れたんだけん」
?


◎車検代98,000円
車検代は安かったです。早期予約キャンペーンでティッシュを60個も。
妻「そげんいらん、地区の人に分けよう」
?


◎やっぱりジャガーはいい?
「今でも150万円には見えんね」
妻「お父さん軽の方が似合うよ」
「俺もそう思う、でも乗り物はいいのに乗らないと…奧さん、車、女」
「ハイハイ」
??
「奧さんにはもう乗…」
「何?」
「いや?(危ない…)」


?明日は博多に山口代表の話を聞きに行ってきたいと思います。多いだろうなあ……


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.149 文永九年七月
第14章 真言の邪義を五点に絞り疑難す
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
善無畏等の理同事勝は臆説なり信用す可からざる者なり。

【通解】
善無畏らの法華経と大日経は理は同じであるが事においては大日経は勝れている」とは憶測の説である。信用できない説である。

【解説】
善無畏等の理同事勝説は単なる憶説にすぎず信用に値しないものであると重ねて破折されている。

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お知らせ skc920510 2017-10-01T00:27:27+09:00
2017.9.29 http://skc920510.ecgo.jp/blog170929235847.html

◎スカイシー(Sky SEA)
月次決算検討会、USBを入れたけどスクリーンに映らない。

「あれ?」

社長「あ、私のパソコン以外すべてスカイシーを入れたから。『いつ』『だれが』『何をしたか』全てわかる。情報漏洩防止、不正な情報シャットアウト」

私「福運はセキュリティにも?」

社長「選挙も頑張らんといかんし………全社員250名で3,000票?」
??


◎経済産業省の承認100%即時償却
納入から2か月以内に申請していないと受けられない。30%償却に。
でも特別償却1億円超?
?


◎修理代が37万円??
「多額につき先に決済を」
それに車検代を入れると50万円超、修理代が2年間で200万円超、2年後の車検までには新車に買い替えます。
「職員の給料もまだ上げられていないから新車はまだ」


◎楽な戦いは一度もない?
「シュプレヒコールと勝ちどきを猿渡さん?」「えッ」

『10月4日までにF1,000取るぞー?』
『先生のために戦うぞー?』
『広宣流布のために戦うぞー?』

終了後
妻「入れ歯の浮いたよ、可笑しかった〜?」
私「そうたい…慣れんこつを地区部長がさせるけん……入れ歯の浮いたの他の人わかったかな」
「いや私はすぐ横にいたからわかったけど、他の人はわからんやった」
「あ、そうね、それはよかった?」
???

?私はもう10年以上前から「総入れ歯」なんです。だからそれを唯一知っている奧さんは、10年以上前から夫婦生活もキスも拒否?

私「夫婦喧嘩も夫婦生活もさんざんしまくったけどね……」

妻「もう両方とも卒業…心のスキンシップ?」

『喧嘩せず手も握らずにいい夫婦』

「なら余所でせんなんたい」
???


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.149 文永九年七月
第14章 真言の邪義を五点に絞り疑難す
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
法華経には事理共に有るなり、 
所謂久遠実成は事なり二乗作仏は理なり、

【通解】
法華経には事・理ともに説かれている。
いわゆる久遠実成は亊であり、二乗作仏は理である。

【解説】
これに対して、法華経には事と理とともに説かれていると述べられ、久遠実成が事で、二乗作仏が理であると明言されたうえで、………

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お知らせ skc920510 2017-09-29T23:58:47+09:00
2017.9.28 http://skc920510.ecgo.jp/blog170928235717.html

◎創価大学の水中華
今朝も創価大学の小川元理事(久留米出身)が送ってくれました。文学の池の鯉−−命が洗われ原点に戻れる感じです?


◎「不倫でもしようものなら……?」
  (九州スポーツ)
私「生き残れない」
妻「生き残っている人がここに」
?


○右派ポピュリズム?
世界を巡っている『右派ポピュリズム』
―−アメリカ→イギリス→ドイツから日本へ?という感じ?
リーダーは素晴らしいけど、あとはガラクタばかりの中身のない集団?
「人気に頼りたい」
「政権を取りたい」

共産党の言うこともたまには当たっている。
?

ただ左を衰退させることにもなりそう。
?

「断崖絶壁に立たされるような苦難も、思いもしなかったような緊急事態も、それに負けない限り、長い目で見れば、全てが人生を豊かにする無上の肥やしとなる」
(今日の名字の言)

負けない限り−−?


◎北海道へFax?
創価大学を卒業し、ちょうど今聖教の新人間革命で綴って下さっているブルガリアSGIで活躍し、大牟田から北海道へ嫁に行って、今3人の子持ちの、超美人の支部婦人部長さん。?

もう20年程前、実家での座談会に交流体験で呼ばれた時、
「今度結婚することになって、北海道に行くんです」
「え〜ッ?」
(ちょっとショックでした?)

5年前に北海道10区を電話・訪問した税理士名簿を、昨日彼女から頼まれました。
「さすが?」
今日fax ◎4人、○2人、△7人、計13人?
「ずっとその後も年賀状出しています。私も近い内に電話しておきます。行ってみてください」
「こんなに送って頂きありがとうございました……」
?



◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.149 文永九年七月
第14章 真言の邪義を五点に絞り疑難す
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
又大日経並びに三部の秘経には何れの巻・何れの品にか十界互具之有りや都て無きなり、 

【通解】
また大日経ならびに三部の秘経のなかで、どの巻、どの品に十界互具の法門が説かれているのか。これらのどこにも説かれていない。

【解説】
次に、大日経を含む真言三部の秘密経のどの巻や品に、十界互具の法門が説かれているのかと責め、全く説かれていないと断定されている。

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お知らせ skc920510 2017-09-28T23:57:17+09:00
2017.9.27 http://skc920510.ecgo.jp/blog170927235122.html

朝起きたらすぐに、創価大学から綺麗な花の写真が届きました。?


◎午前中、7月決算法人土木会社
小規模ながらも今期最高益−−
社長「上出来?」
私「ご夫婦共とは言いません、どちらかお一人、比例は『公明』で入れていただければ、会社も家庭も幸せになっていきます。
ちゃんと公明に入れているところは、ちゃんと業績も上がり、家族も円満で笑顔?そこに私共も守られていきます。
反対に、どことなく暗くて、しばらくするとデータ見てあら?………あ、入れなかったな」
………
社長「夫婦で比例は『公明』入れます」
???


◎民進党前原
「何がなんでも安倍政治を終わらせる」
−−終わるのはお前だ?いよいよ奧さんと一緒に信心をしないといけない方向になっていくでしょうね。人を評価できない人間は堕地獄??


◎小池新党
いよいよ自民党が、ポーズでなく『比例は公明』を、本気になって徹底するきっかけになるでしょう。かつ、共産党衰退のはじまり?
?


◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

真言見聞 p.149 文永九年七月
第14章 真言の邪義を五点に絞り疑難す
与三位房日行 五十一歳御作

【本文】
しかのみならず蘇悉地経三十四品・金剛頂経三巻三品 或は一巻に全く見えざる所なり、 

【通解】
それだけでなく蘇悉地経三十四品、金剛頂経三巻三品あるいは一巻にも全く見えないところである。

【解説】
同時に、蘇悉地経3巻34品と金剛頂経3巻、金剛略出経1巻のなかにも全くないと断言されている。

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お知らせ skc920510 2017-09-27T23:51:22+09:00